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《阿含经》中所建构的佛教知识系统
中央大学太空科学研究所教授 林崇安
【摘要】：本文以释尊时期最核心的佛法知识系统作考察的对象，针对《杂阿含经》的主题内容，引用《瑜伽师地论》、《集异门足论》、《法蕴足论》来说明释尊所提及的“一切法”所含摄的知识系统。佛法的知识系统可以依“境、智”两类开展成“境、行、果（根、道、果）&...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534647084.html
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”；(112) 它为宇宙全体的-一个生命层次而存在。释尊出现人间，佛法在人间弘传，但却不是人间的专利。我们不能硬“将佛法割离余有情界，孤取人间为本”；以人间为本位的佛教，仍然必须妥善建立在“十方世界一切众生业果相续的世间”基层上。(113)
释尊在人间成佛，他的色身属于人间，但是他的心却经常在深定与深观之中。定心是超越人间和欲天之上的，而慧观更超越了三界，超越生命与涅槃等一切相对的层面。...
台湾如石法师
|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2011523063.html
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，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义；摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理；同时显示般若真空妙理的体用与功能；实是般若的核心，...
重庆华岩寺
|华岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/15273810012.html
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名之为祖师禅。其实祖师禅也是如来所传，并非祖师所发明，释尊在灵山会上，把正法眼藏，涅槃妙心，咐嘱摩诃迦叶，这便是祖师禅的来源。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280312431.html
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释尊在祗园精舍向僧众讲述布施的功德：
“如果附近发生火灾，聪明人会想到风向、水源等事，预测危险的程度，马上搬出家财器具到安全地区。纵使房屋被烧得精光，也还有财产留下来。接着，能毫无困难地恢复家庭生计。
“布施的状况也是如此。凡是明白人生无常的人，在无常之风吹来以前，就已经自动地布施行善。所以，自然会得到福德之报，其乐无穷，这是显而易见的事情。
“...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17383716545.html
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，月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。
又，释尊在因位时，作大国王，施头...释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教贤愚经卷六、月光菩萨经、大宝积经卷八十记载 ,“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”
传说二：佛世时中印度舍卫国波斯匿王之...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09075418099.html
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佛教，即是传统北方佛教徒所指称 的“小乘佛教”。 南传佛教的教法直接源自释尊的原始佛法，因此，在台湾，南传佛教 的弘扬者往往以“恢复释尊的原始佛法”为弘扬目标。在他们心目中，引 进南传佛法，其实...都设有巴 利语研习课程。这也是南传佛教在台湾开始发展的象征之一。 ［弘传］ 如前所述，在台湾，弘扬南传佛教者的主要动机，其实是在企图恢复 释尊的原始佛法。而对释尊原始佛法之价值的重新楬橥，则...
迦陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580868506.html
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释尊在摩突罗国弘法教化。
「阿难，你看见前边一片巨大青色树林的高山吗？」佛陀说。
「我看见了。」
「看吧！那就是著名的优留曼荼山，我入城後一百年，会出现一位名叫商那和修的修行者，他会在此座山...的力量，迫使辛塔卡保护佛教，阿育王也从此流芳千古。」
释尊一面远眺优留曼荼山，一面继续说∶
「不仅如此，优波笈多教化的成功与盛大情形，超过人们的想像之外。」
「难道他会有这麽多信徒吗？」
阿难...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19502617232.html
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当他成佛时的衣著，所以就回归北魏时代，也就是中国佛像最早时期的衣服。
说法印是用拇指与食指扣圈象征法轮，表示说法时的印相，此印表示以法轮摧破烦恼，使身心清净，又作法轮印。（大殿中释尊所结之手印为...布施持戒，慈悲与智慧，而不像声闻汲汲断烦恼证涅槃。他是有意“留惑润生”，以从事济度众生的利他事业，是大乘菩萨之典型代表。
释尊曾预言授记，当其寿四千岁（约人间五十六亿七千万年）尽时，将降兜率下生人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044648563.html
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有关提婆达多其人一生之所作所为，及其被称为“恶人”之原委，请 参阅《妙心》 31 期拙作〈提婆达多的一生〉，兹不赘述。 一、“五法”的内容及其特质 提婆达多要脱离释尊的教导而成立新教...南传上座部律》〈经分 别〉僧残十） （二）出家人接受这五法的训练，可以较快速证得涅槃圣果。 （《十 诵律》卷三十六） （三）这五法与释尊所称赞、宣说的 头陀法是一致的。是少...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034068766.html